Tiếp theo và Hết
—————–
37 – Địa Khôi Tinh – Thần Cơ Quân Sư Chu Vũ

Chu Vũ trước khi lên LSB cũng đình đám lắm, lên rồi lại không thấy gì, thậm chí quên cả Chu Vũ chết ra sao

38 – Địa Sát Tinh – Trấn Tam Sơn Hoàng Tín

HT nhìn quả là có phong độ, người ngựa nhìn trứ danh, không hổ là tướng trấn 3 quả núi

39 – Địa Dũng Tinh – Bện Úy Trì Tôn Lập

Tôn Lập cũng đã từng làm quan, vì hoàn cảnh éo le mà lên LS cùng gia quyến và em trai. Sau này cũng hy sinh khi Nam chinh, hình như cũng vong mạng tại Ô Long Lĩnh

40 – Địa Kiệt Tinh – Xú Quận Mã Tuyên Tán

41 – Địa Hùng Tinh – Mộc Tinh Can Hắc Tư Văn

Nhìn rất ngoại đạo, không giống người Trung Hoa lắm , mang số Mộc tinh, có cả chòm sao làm dấu hiệu

42 – Địa Uy Tinh _ Bách Thắng Tướng Hàn Thao

43 – Địa Anh Tinh – Thiên mục Tướng Bành Dĩ

Hàn Thao – Bành Dĩ, đôi bạn này sau cùng lâm trận mạng vong, hình vẽ rất oai phong, nhìn như cưỡi voi

44 – Địa Kỳ Tinh – Thánh Thủy tướng quân Đan Đình Khuê

45 – Địa Mãnh Tinh – Thần Hỏa tướng quân Ngụy Định Quốc

2 danh tướng này cũng được vẽ rất đẹp, nhìn có thần, rõ ràng phong cách Thủy-Hỏa.

46 – Địa Văn Tinh – Thánh Thủ thư sinh Tiêu Nhượng

Tiêu Nhượng viết chữ đẹp và có khả năng giả bút pháp người khác, sau này bị triều đình giữ lại khi quân Lương Sơn đi Nam chinh, tan đàn xẻ nghé từ đấy

47 – Địa Chính Tinh – Thiêt Diện Khổng mục Bùi Tuyên

Trốn kỹ quá, khó mà nhìn ra!

48 – Địa Tịch Tinh – Ma Vân Kim Sí Âu Bằng

Có nét của Thần Điêu Đại Hiệp chăng?

49 – Địa Hạp Tinh – Hỏa Nhỡn Toan Nghê Đặng Phi

50 – Địa Cường Tinh – Cẩm Mao Hổ Yến Thuận

Ảnh cũng như người, rất có phong độ, trướng hổ màn nhung

51 – Địa Âm Tinh – Cẩm Báo Tử Dương Lâm

DL nhìn đúng là 1 đầu lĩnh bộ quân thứ thiệt, kém Lâm Xung một chút mà thôi

52 – Địa Phụ Tinh – Oanh Thiên Lôi Lăng Chấn

Lăng Chấn giống như Hồ Nguyên Trừng của nước Nam ta, tài giỏi trong việc chế tạo súng thần công phá địch, tranh vẽ hùng hồn, nức danh thiên lôi

53 – Địa Hội Tinh – Thần Toán Tử Tưởng Kính

54 – Địa Tá Tinh – Tiểu Ôn Hầu Lã Phương

55 – Địa Hựu Tinh – Kiển Nhân Quý Quách Thịnh

2 viên tiểu trại chủ này được vẽ rất đẹp, đối lập và bổ sung cho nhau; sau này cũng thác cùng 1 trận

56 – Địa Linh Tinh – Thần y An Đạo Toàn

Xưa có Hoa Đà thì nay có An Đạo Toàn; vì giỏi chữa bệnh nên AĐT bị triều đình giữ lại trong cuộc Nam Chinh, cũng vì thế mà hảo hán Lương Sơn mạng vong vì vết thương mà không ai cứu chữa

57 – Địa Thú Tinh – Tử Nhiêm Bá Hoàng Phủ Đan

Nếu không phải HPĐ mang thú tinh thì thật không nhận ra là ai trong 108 bức ảnh

58 – Địa Vi Tinh – Nụy Cước Hổ Vương Anh

“Hổ thọt” Vương Anh nhỏ người nhưng thương pháp cực kỳ điêu luyện, không những thế còn nổi danh trong chốn phòng the. Mới nhìn đã thấy là kẻ háo sắc

59 – Địa Tuệ Tinh – Nhất Trượng Thanh Hỗ Tam Nương

Hoa khôi của LSB nhưng lại là vợ của Vương Anh, 2 vợ chồng Vương Nụy Hổ sau này chết về tay Trịnh Ma Quân tại huyện Thanh Khê vì trúng phải yêu đạo, đáng tiếc thay!

60 – Địa Hao Tinh – Táng Môn Thần Đào Húc

61 – Địa Mặc Tinh – Hỗn thế Ma Vương Phàn Thụy

Tranh vẽ rất có hồn, Phàn Thụy cưỡi rồng lẫm liệt ko kém gì ma vương tái thế

62 – Địa Xương Tinh – Mao Đẩu Tinh Khổng Minh

63 – Địa Cường Tinh – Độc Hỏa Tinh Khổng Lượng

64 – Địa Phi Tinh – Bát Tý Na Tra Hạng Sung

Đúng là Na Tra tám tay nhìn độc đáo!

65 – Địa Tẩu Tinh – Phi Thiên Đại Thánh Lý Cổn

2 bác này nhìn như phường chèo, màu mè quá

66 – Địa Xảo Tinh – Ngọc Tý Tượng Kim Đại Kiện

Bác này có tài làm con dấu giả, có lẽ hữu ích trong thời bình hơn.

67 – Địa Minh Tinh – Thiết Dịch Tiên Mã Lân

Nhìn có nét của người Ba Tư hơn là Trung thổ

68 – Địa Tiến Tinh – Xuất Động Giao Đồng Uy

69 – Địa Thoái Tinh – Phan Giang Thần Đồng Mãnh

2 anh em họ Đồng được vẽ rất đẹp, đúng là thủy tướng hàng đầu của Lương Sơn

70 – Địa Mãn Tinh – Ngọc Phan Cang Mạnh Khang

Nếu không phải Mạnh Khang là người coi sóc việc đóng chiến thuyền của LSB thì đúng là không biết là ai mà lần

71 – Địa Toại Tinh – Thông Tý Viện Hầu Kiện

Nhìn như con hát!

72 – Địa Chu Tinh – Khiêu Giản Hổ Trần Đạt

Bác này dùng đôi roi đánh nhau, không biết có giết được con hổ nào không.

73 – Địa Ẩn Tinh – Bạch Hoa Xà Dương Xuân

DX nhìn bệnh nhất, lại có con trăn quấn quanh người, thấy mà ghớm!

74 – Địa Di Tinh – Bạch Diện Lang Quân Trình Thiên Thọ

75 – Địa Lý Tinh – Cửu Vỹ Quy Đào Tôn Vượng

Mang tướng con rùa cho nên ngồi rùa, nhìn nông dân chât phác thật.

76 – Địa Tuấn Tinh – Thiết Phiến Tử Tống Thanh

Em trai Tống Giang, cũng là đồ vô dụng như anh.

77 – Địa Nhạc Tinh – Thiết Khiếu Tử Nhạc Hòa

“Ống sáo thép” này có ích cho thời bình hơn

78 – Địa Tiệp Tinh – Hoa Hạng Hổ Cung Vượng

79 – Địa Tốc Tinh – Tùng Tiến Hổ Đình Đắc Tôn

2 bác này nhìn giống nhau quá, đúng là về sau vong mạng cùng 1 lượt

80 – Địa Trấn Tinh – Tiểu Già Lan Mục Xuân

81 – Địa Cơ Tinh – Thao Đao Quỷ Tào Chính

82 – Địa Ma Tinh – Vạn Lý Kim Cương Tống Vạn

Nhìn không có chút cốt cách hảo hán, giống phường đi lừa

83 – Địa Yêu Tinh – Mô Trước Thiên Đỗ Thiên

84 – Địa U Tinh – Bệnh Đại Trùng Tiết Vĩnh

Nhìn có phong cách ra phết

85 – Địa Phục Tinh – Kim Nhãn Bưu Thi Ân

Đúng là có con mắt vàng, nhìn là biết ngay!

86 – Địa Tịch Tinh – Đả hổ tướng Lý Trung

Lý Trung sở trường đáng gậy, hình vẽ không nổi bật lắm

87 – Địa Không Tinh – Tiểu Bá Vương Chu Thông

Chu Thông ví mình như Tiểu Bá Vương tức là không kém cạnh gì Bá Vương Hạng Vũ nhưng sao trông không có cốt cách chút nào

88 – Địa Cô Tinh – Kim Tiền Báo Tử Thang Long

Có đôi chùy đẹp thật!

89 – Địa Toàn Tinh – Quỷ Kiểm Nhi Đỗ Hưng

90 – Địa Đoản Tinh – Xuất Lâm Long Trâu Uyên

91 – Địa Giốc Tinh – Độc Giác Long Trâu Nhuận

Hai chú cháu mang ngưu tướng có khác, nhìn đã thấy trâu điên

92 – Địa Tú Tinh – Hãn Địa Hốt Luật Chu Quý

93 – Địa Tàng Tinh – Tiêu Diện Hổ Chu Phú

94 – Địa Binh Tinh – Thiết Tý Phụ Xái Phúc

95 – Địa Tổn Tinh – Nhất Chỉ Xoa Xái Khánh

Anh em họ Xái sao trông như tả hữu phán quan, làm nhớ đến người giữ sổ Sinh Tử, kẻ cầm bút Càn Khôn, bút Càn Khôn viết sổ Sinh Tử thì Ngọc Hoàng cũng vô phương cứu

96 – Địa Nô Tinh – Thôi Mệnh Phán Quan Lý Lập

Giống anh hàng thịt hơn là 1 phán quan.

97 – Địa Sát Tinh – Thanh Nhãn Hổ Lý Lâm

Nhìn suy tư ghê, có lẽ sắp bước vào cuộc đại chiến.

98 – Địa Ác Tinh – Một Diện Mục Tiêu Đĩnh

Đúng là kẻ mặt rỗ giết người mà không đổi sắc!

99 – Địa Xú Tinh – Thạch Tướng Quân Thạch Dũng

100 – Địa Số Tinh – Tiểu Úy Trì Tôn Tân

101 – Địa Âm Tinh – Mẫu Đại Trùng Cố Đại Tẩu

Người phụ nữ thứ 2 trong 108 hảo hán, vợ chồng Tôn Tân – Cố Đại Tẩu sau này sập bẫy chết chung trong rừng, thương thay!

102 – Địa Hình Tinh – Thái Viên Tử Trương Thanh

Nhìn đúng bản chất anh nông dân

103 – Địa Tráng Tinh – Mẫu Dạ Xoa Tôn Nhị Nương

Vợ chồng nhà Trương Thanh – Tôn Nhị Nương trước khi lên LSB vốn là bán rượu hại người, giết hại khách qua đường, lấy xác làm bánh bao nhân thịt; nhìn đúng là Mẫu dạ xoa thật.

104 – Địa Liệt Tinh – Hoạt Diêm La Vương Đình Lục

105 – Địa Kiện Tinh – Hiểm Đạo Thần Úc Bảo Tứ

Úc Bảo Tứ là hảo hán lo việc giữ cờ cho quan LSB trong mọi trận chiến, sau này chết trong đám loạn quân (chắc do mải cầm cờ)

106 – Địa Hao Tinh – Bạch Nhật Thử Bạch Thắng

“Chuột trắng ban ngày” này nổi tiếng với gánh rượu thuốc mê

107 – Địa Tặc Tinh – Cổ Thượng Tao Thời Thiên

Thời Thiên có biệt danh là Cổ thượng tao – bọ chét vàng đậu trên trống, cực kỳ giỏi trộm cắp, nhìn là biết phường đạo chích. Sau này vì ham lập công bị lừa vào huyện Thanh Khê, bị gạch đá vùi lấp mà chết

108 – Địa Cẩu Tinh – Kim Mao Khuyển Đoàn Cảnh Trụ

Không có gì đặc sắc, bác này xuất thân là dân buôn ngựa

—————
Như vậy là hoàn thành 108 anh hùng Lương Sơn Bạc, Thủy Hử phần đầu có thể coi là bức tranh đẹp về các hảo hán khi cùng nhau tụ lại dưới ngọn cờ Lương Sơn; vì thế mà hồi cuối cũng đề cập đến việc bia đá nổi hàng văn, 1 bên đề “Thế Thiên Hành Đạo”, 1 bên đề “Trung Nghĩa Lưỡng Toàn”.

Người đời sau có thơ khen rằng:

Miền Thủy Bạc, vũng Lương Sơn
Nước bèo gặp gỡ, tâm can hẹn hò
Tài kinh tế, chí giang hồ
Giữa trời dựng một ngọn cờ Nghĩa Trung.
Từ đây thỏa chí tang bồng
Mảnh gương nghĩa hiệp soi chung muôn đời
Trăm năm nhắm bạn anh tài,
Làm trai cho đáng thân trai mới là…

Cho dù sau này trong Hậu Thủy Hử, các hảo hán đa số mạng vong, những người còn lại cũng không được viên mãn đến cuối đời, nhưng Thủy Hử vẫn là bài ca bất tận về tráng chí khao khát tự do. Hình ảnh 108 hảo hán Lương Sơn còn được lặp đi lặp lại trong nhiều cuốn phim về sau, xem một lần rồi nhớ mãi.

Tống Huy Tông sau này nhận ra sai lầm của mình nhưng cũng đã muộn; mới cho đắp tượng 36 Thiên Cương, 72 Địa Sát ở Sở Châu để ngàn năm cúng bái. Người đời kể rằng Tống Công Minh vẫn hiển linh cứu giúp dân chúng. Sử chép:

Thiên Cang đã khuất về thiên giới
Đại Sát lại theo xuống đất cùng
Muôn thưở thần linh đều hưởng tế
Vạn năm sử sách rạng anh hùng.

Thủy Hử của Thi Nại Am trải qua bao nhiêu thăng trầm lịch sử vẫn luôn được coi là 1 trong các tuyệt phẩm của Trung Quốc bên cạnh Tam Quốc Chí, Hồng Lâu Mộng, và Tây Du Ký. Mặc dù dựng trên hình ảnh của 1 cuộc khởi nghĩa nông dân nhưng Thủy Hử và các anh hùng Lương Sơn Bạc luôn đại diện cho tiếng nói và niềm khao khát tự do. Bến Lương Sơn, đầm Lục Nhi đã trở thành nơi hội tụ của hào kiệt và tráng chí bốn phương. Mãi cho đến sau này, Tống Giang – vì 1 lòng vị quốc muốn đem cái tài của 108 hảo hán ra để giúp nước mà đồng ý chiêu an, tụ lại dưới cở triều đình. Tống triều khi đó bị bọn gian thần lũng đoạn, cử 108 anh hùng Lương Sơn Bạc đi đánh dẹp Phương Lạp, lần lượt bọn họ hy sinh, số còn lại trở về cũng bị hãm hại cho đến chết.

Phim Thủy Hử trước kia đã được chiếu tại VN, ấn tượng nhất có lẽ là bài hát “Hảo Hán Ca“:
Download Link
(Hảo Hán Ca – Thủy Hử OST)

“Núi Lương Sơn anh hùng múa kiếm
Bến Thủy Bạc hào kiệt mài dao”

Đêm trời lạnh. tình cờ đọc bài Phong Kiều Dạ Bạc của Trương Kế (Zhang Ji), bất giác cảm tác mà muốn viết một bài tóm tắt về bài thơ Đường tứ tuyệt trên. Giai thoại kể rằng, một hôm nhà thơ Trương Kế đi chơi thuyền trên sông. Đêm đã về khuya, nhà thơ cao hứng cất lên hai câu thơ tuyệt tác:

Nguyệt lạc, ô đề, sương mãn thiên
Giang phong ngư hoả đối sầu miên

Chỉ được đến đó, nhà thơ chưa có cảm hứng làm nốt vế sau. Cùng lúc đó, tại chùa Hàn San ngoại thành Cô Tô, sư cụ trụ trì cảm hứng nghĩ ra 2 câu thơ:

Sơ tam sơ tứ nguyệt mông lung
Bán tự ngân câu bán tự cung

Thao thức mãi trong phòng mà sư cụ không nghĩ ra 2 câu tiếp. Tự nhiên có tiếng gõ cửa. Thì ra là chú tiểu cũng trằn trọc vì 2 câu thơ mà mình mới nghĩ ra:

Nhất phiến ngọc hồ phân lưỡng đoạn
Bán trầm thuỷ đế bán phù không

nhưng cũng không làm tiếp được và xin thầy giúp. Nghe xong, sư cụ mừng quá vì quả thật 2 câu thơ của chú tiểu ăn khớp với 2 câu của sư cụ thành 1 bài tứ tuyệt mà Trần Trọng San đã dịch như sau:

Mồng ba, mồng bốn, trăng mờ
Nửa dường móc bạc, nửa như cung trời
Một bình ngọc trắng chia hai
Nửa chìm đáy nước, nửa cài từng không

Để tạ ơn Thần Phật, phá lệ thường, sư cụ cho dóng lên một hồi chuông giữa đêm khuya thanh vắng. Phần nhà thơ Trương Kế, vẫn đang trằn trọc với hình ành “Nguyệt lạc ô đề” mà chưa ngủ được; bỗng đâu nghe tiếng chuông chùa vừa thực vừa hư gieo vào lòng ông thi hứng, thi nhân từ đó viết nốt 2 câu cuối, và cũng là 2 câu thơ để lại nhiều tranh cãi luận bàn cho hậu thế:

Cô Tô thành ngoại Hàn San Tự
Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền

Cả bài thơ tuyệt cú đã thành! Nguyễn Hàm Ninh xưa đã dịch bài thơ sang thể lục bát như sau:

Quạ kêu, trăng lặn, trời sương
Lửa chài le lói sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô,
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San.

Ngoài ra, bản dịch của nhà thơ Tản Đà thịnh hành và được yêu thích hơn:

Trăng tà chiếc quạ kêu sương
Lửa chài, cây bến, sầu vương giấc hồ
Thuyền ai đậu bến Cô Tô
Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn San.

Trong văn đàn còn lưu truyền bản dịch của Mai Nguyệt:

Quạ kêu trăng xế trời sương
Lửa chài cây bến đối sường Sầu Miên
Hàn San vẳng tiếng chuông chiền
Nửa đêm đưa mãi đến thuyền Cô Tô.

Hình ảnh bài thơ đẹp và thi vị quá! Trải qua 13 thế kỷ, 28 chữ trên vẫn đầy sức sống, vẫn kiến tạc nên 1 không gian hư ảo nhiều chiều, khiến người đọc như thấy được 1 phong cảnh trời nước mênh mang từ thành Cô Tô ra tới chùa Hàn San. Hình ảnh con đò, dòng sông với ánh lửa chài và văng vẳng tiếng quạ kêu sương hiện lên vừa nên thơ, vừa thân thuộc. Thế rồi trong cái cô tịch khuya khoắt của đêm trăng mờ, chợt ngân lên tiếng chuông chùa vừa thái bình lại vừa xáo động. Những yếu tố đó kết hợp với nhau, cùng với những địa danh vùng Tô Châu Thượng Hải, gieo vào lòng người đọc chút gì đó huyền thoại, chút gì đó lắng đọng, tất cả đều thanh tao và thơ mộng.

Chùa Hàn San năm xưa giờ đã khác nhiều, vật đổi sao dời âu cũng là chuyện thường của tạo hoá, có chăng cái hồn năm xưa thì còn mãi. Suốt trong 13 thế kỷ, sau bài thơ của Trương Kế, Hàn San Tự trở nên nổi tiếng, là nơi viếng thăm của dòng người thập phương mến mộ mà tìm đến. Trong dòng người trân trọng cái đẹp nên thơ đó, có 1 người Việt Nam đã đến và ghi lại cảm tưởng của mình như sau:

…Hàn Sơn không phải là một núi lạnh, mà là tên một vị sư kiêm thi sĩ trụ trì tại ngôi chùa này, xây từ thế kỷ thứ VII, sau có được tu sửa lại. Tường chùa màu vàng áo cà sa trên nền cây xanh, trông rất đẹp khi đứng nhìn từ trên chiếc cầu vồng, cầu Phong Kiều, tuy rằng hiện nay không còn cây phong nào bên cầu, mà chỉ còn hai hàng cây phong hai bên con đường nhỏ dẫn tới cầu này…” (1995)

Đọc xong bài thơ cùng các bản dịch, cảm hiểu vì sao Phong Kiều Dạ Bạc lại trở thành 1 trong những bài thơ Đường nổi tiếng nhất qua nhiều thời đại. Thấy được cái đẹp vượt không gian và thời gian; trân trọng cái thanh tao, lãng mạn của kẻ sĩ; nể phục cái thú say sưa bất tuyệt của người xưa; xin mạo muội mượn đôi câu cuối bài Bán dạ tuý thay lời kết của người viết bài:
“Cảm tạ tiền nhân lưu bút tích,
Ngàn năm vọng mãi tiếng chuông ngân.”

Trong suốt 20 năm từ 1950 đến 1970, Kim Dung đã sáng tác hơn 14 tác phẩm kiếm hiệp dài. Các tiểu thuyết của Kim Dung từ lâu đã trở thành 1 hiện tượng của văn học gây tiếng vang rất xa khắp các vùng Đông Nam Á, làm phát sinh những nghiên cứu về tiểu thuyết Kim Dung qua nhiều khía cạnh. Đã có người đánh giá Kim Dung xếp vào vị trí thứ 4 trong hàng chín bậc đại sư: Lỗ Tấn, Thẩm Tòng Văn, Ba Kim, Kim Dung, Lão Xá, Ức Đạt Phu, Vương Mông, Trương Ái Linh, và Giả Bình Ao.

Trong số 14 tác phẩm của ông:

“Phi Tuyết Liên Thiên Xạ Bạch Lộc
Tiếu Thư Thần Hiệp Ỷ Bích Uyên” (1)

thì Thiên Long Bát Bộ và Hiệp Khách Hành được đánh giá là nổi bật sắc thái Phật giáo nhất. Đặc biệt Hiệp Khách Hành để lại cho người đọc nhiều cảm xúc nhất; cho đến cuối cùng câu chuyện, Cẩu Tạp Chủng vẫn băn khoăn với câu hỏi “Ta là ai?” – 1 câu hỏi dành cho tất cả mọi người, thức tỉnh để biết rõ mình, hiểu rõ tâm thức và tình cảm bản thân. Những câu hỏi, mà tập truyện là câu trả lời, làm dấy lên trong người đọc niềm thao thức khôn nguôi. Hiệp Khách Hành mở đầu bằng bài thơ cùng tên của Lý Bạch, có thể coi là 1 tuyệt bút, đồng thời cũng chính là bí kíp Thái Huyền Không cất giữ trên đảo Hiệp Khách.

Hiệp Khách Hành (Lý Bạch) – Bản dịch

Khách nước Triệu phất phơ giải mũ
Kiếm ngô câu rực rỡ tuyết sương
Ngân yên bạch mã huy hoàng
Vó câu vun vút như ngàn sao bay.
Cách mười bước giết người chẳng trật
Nghìn dặm xa vùng vẫy mà chi
Việc xong rũ áo ra đi
Ẩn thân rừng núi kể gì tiếng tăm.
Rảnh lại nhớ Tín Lăng tìm đến
Gươm gác đùi chuốc chén đầy vơi
Này nem, này rượu khuyên mời
Bên thời Châu Hợi, bên thời Hầu Doanh.
Ba chén cạn thân mình sá kể
Năm núi cao xem nhẹ lông hồng
Mắt hoa mặt đã nóng bừng
Khí hùng bay bổng lên từng mây xanh.
Chùy cứu Triệu vung tay khẳng khái
Thành Hàm Đan run rẩy kinh hoàng
Nghìn thu tráng sĩ hai chàng
Tiếng tăm hiển hách rỡ ràng Đại Lương.
Người dù chết xương còn thơm ngát
Chẳng hổ ngươi đáng mặt anh hào
Kìa ai ẩn náu trên lầu
Chép kinh đến thuở bạc đầu chưa xong.

—————————
(1)Chú giải:

Phi Hồ Ngoại Truyện
Tuyết Sơn Phi Hồ
Liên Thành Quyết
Thiên Long Bát Bộ
Xạ Điêu Anh Hùng Truyện
Bạch Mã Khiếu Tây Phong
Lộc Đỉnh Ký

Tiếu Ngạo Giang Hồ
Thư Kiếm Ân Cừu
Thần Điêu Hiệp Lữ
Hiệp Khách Hành
Ỷ Thiên Đồ Long Ký
Bích Huyết Kiếm
Uyên Ương Đao

Trương Hán Siêu, tác giả bài Phú sông Bạch đằng nổi tiếng là một nhân vật lớn đời Trần. Ông tên chữ Lăng Phủ, quê ở làng Phúc Am, huyện An Khánh, Ninh Bình. Trương Hán Siêu lúc trẻ làm môn khách của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, tham gia cuộc kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai và thứ ba. Ông làm quan trải bốn triều vua Trần (Anh Tông, Minh Tông, Hiến Tông, Dụ Tông), từng giữ các chức Hàn lâm học sĩ, Hành khiển, Tả gián nghị đại phu, Tham tri chính sự. Trương Hán Siêu là một người học vấn uyên bác, thông hiểu sâu sắc đạo Nho, đạo Phật, lại giàu lòng yêu nước và có nhiều công lao đối với triều Trần, vì vậy ông được các vua Trần tôn kính, xem như bậc thầy. Sau khi mất, Trương Hán Siêu được truy tặng chức Thái phó và được đưa vào thờ tại Văn Miếu ngang với các bậc hiền triết xưa. Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam vào giai đoạn nửa sau thế kỷ XIV nảy sinh cuộc tranh giành vị trí, ảnh hưởng giữa Nho giáo và Phật giáo mà Trương Hán Siêu được coi là người đầu tiên lên tiếng phê phán đạo Phật, mở đường cho Nho giáo tiến lên.